Последняя треть XX века в истории русской литературы предельно насы­щена литературными событиями, явле­ниями, сменяющими друг друга или сосуществующими в определенные мо­менты этого незначительного с точки зрения истории отрезка времени. Собы­тия в общественно-политической и со­циальной действительности меняются с калейдоскопической быстротой, разме­ренно поступательное движение лите­ратурной жизни довольно резко меня­ется: время как бы спрессовывается, совмещая в себе разнообразные, разно­плановые, разнохарактерные литера­турные явления. С одной страны, про­должают свою творческую деятель­ность писатели шестидесятники (В. Шукшин, В. Белов, В. Астафьев. В. Распутин и др.), с другой, появляются прозаики, которые пытаются осознать действительность приемами фантасти­ки, фантасмагории (Ким, Орлов). Годы перестройки снимают многие запреты с тематики, а 90-е - вообще любые, что, естественно, находит отражение и на содержании, и на форме литературных произведений. Вследствие этого резко расширяется тематика прозы, транс­формируется поэтика, появляются представители течений, которым в рус­ской советской литературе места не было. Попытку рассмотреть, оценить, выявить особенности «мифопоэтики» этого сложнейшего периода предпри­нял профессор А.А. Гаджиев в назван­ной книге. Если учесть, что по жанру это учебное пособие, то сложность стоящей перед автором задачи возрас­тет на несколько порядков.

            В наше быстроменяющееся время многие явления, советского времени, в том числе и литературные, переоцени­ваются, пересматриваются, с другого ракурса, воспринимаются по-другому. А взгляд на литературу последнего де­сятилетия, большей частью резко отли­чающейся от всей литературы преды­дущих десятилетий, еще не устоялся, и в учебном пособии незначительного объема сделать это представляется нам архисложным. Именно это обстоятель­ство и диктует, на наш взгляд, своеоб­разную архитектонику книги, которая состоит из отдельных статей-глав, боль­шинство из которых объединяют об­щность рассматриваемого в них мифо-поэтического начала и четкая авторская позиция в них. При относительной са­мостоятельности большинства глав ав­тор, учитывая учебный характер книги, предпосылает ей кроме традиционного «Предисловия», вводящего читателя в круг рассматриваемых материалов, изучаемых проблем и вопросов, также «Введение» с подзаголовком «Вопросы методологии», в котором на довольно высоком, понятном для студента уровне излагает методологию анализа рассмат­риваемого художественного материала, помогает понять и принять авторскую позицию, проявляющуюся в учебной литературе обычно не так четко и зри­мо, как в данном случае. Излагая мето­дологию, а по сути - задачу, поставлен­ную им перед собой и фактически давая ключ к пониманию материалов, вклю­ченных в книгу, автор отмечает: «...мифопоэтическое толкование совре­менный литературы в русле исторической поэтики позволяет выявить соци­ально-духовные причины, философско-эстетическую суть, основные пути «не­осознанных» трансформаций устнопоэтических элементов в творчестве совре­менных писателей, показать националь­но-художественную специфику сов­ременной русской прозы, с одной сто­роны, типологическую общность миро­вой литературы, основывающуюся и на возрождении принципиально сходных, а во многом идентичных элементов мифо-фольклорной поэтики - с другой» (с. 18).

            Книга А. Гаджиева «Русская проза. Опыт мифопоэтического толкования» и серьезное научное исследование, и доступное учебное пособие. И совместить эти два, казалось бы, трудносовместимых начала позволили автору то, что в нем самом прекрасно уживаются ученый, уделяющий пристальное внимание в своем научном творчестве именно вопросам мифопоэтики, а с другой - педагог, не первый десяток лет преподающий теорию литературы, в том числе в качестве спецкурсов - вопросы поэтики и мифопоэтики. Этим, видимо, и объясняется обращение автора к таким разноплановым как по тематике, так и стилю и жанру литературным явлениями.

            А. Гаджиев, определив в самом на­чале книги ее методологическую осно­ву, четко обозначает круг рассмат­риваемых проблем и снимает вопросы, которые могли бы возникнуть при зна­комстве с ней. Каждая глава, а по сути относительно самостоятельная статья, посвященная исследованию одного, мифопоэтического аспекта в творчест­ве отдельно взятого автора (В. Шук­шин, В. Белов. В. Распутин, А. Ким и др.), или двух (Ю. Трифонов и Ф. Аб­рамов; А. Ким и В. Орлов), или же нескольких (в главе «Инонациональные стили русской прозы») прозаиков. Хотя автор больше сосредоточивает внима­ние (что вполне естественно) на творче­стве русских писателей, он все же уде­ляет довольно пристальное внимание и творчеству русскоязычных нерусских прозаиков, показывая, как инонацио­нальное органично вписывается в рус­скую литературу и обогащает её. Он отмечает, что «в творчестве многих рус­скоязычных писателей Кавказа и Сред­ней Азии развиваются оригинальные стилевые формы, восходящие к тюрк­ской повествовательно-эпической традиции и характеризующиеся целостно-всеобъемлющим характером авторской позиции и видения, строгой регламентацией источника информации, усиле­нием субъективной модальности пове­ствования за счет большего проявления личности автора и опоры на личное самоопределение персонажей, усилением фольклорной интонации (иронии, смешливости) и т.п.» (с. 18). В этой книге в весьма интересной с точки зрения авторского подхода к исследуемому вопросу, рассматриваются сложнейшие и фактически не исследованные с этих позиций литературные явления. Исследователь простым, доступным для широкого круга читателей языком говорит о сложнейших вопросах проникновения инонациональных стилей в русскую литературу. Основное внимание уделяется таким разноплановым произведениям, как «Буранный полустанок Ч. Айтматова, «Впечатлительный Алишо» Т. Пулатова, «И не было лучше брата» М. Ибрагимбекова, самобытные поэмы и притчи Т. Зульфигарова и др.

            Не обходит вниманием автор и современный литературный процесс, который пока литературной критикой целиком не осознан и на который еще не выработался хотя бы относительно ус­тоявшийся взгляд. Педагог-ученый, ду­мается, и в этом случае поступает весь­ма мудро, предложив вниманию чита­теля не свою субъективную позицию, а своего рода развернутую программу, снабженную довольно полным списком критической и художественной лите­ратуры. То же самое можно сказать и о последней главе книги «Русский по­стмодернизм», являющей собой прог­рамму лекционного курса, в которой подробно обозначены основные этапы развития постмодернизма в европейс­кой культуре, художественно-эстети­ческие истоки русского постмодерниз­ма, эстетическая система и поэтика рус­ского постмодернизма и роль и место постмодернизма в современном литера­турном процессе.

            Резюмируя, можно отметить, что кни­га Асифа Гаджиева «Русская проза. Опыт мифопоэтического толкования» является ценным учебным пособием, в котором довольно полно рассматрива­ются вопросы мифопоэтики русской и русскоязычной прозы последней трети XX века. Она не только учебное посо­бие, но и серьезный путеводитель по русской литературе указанного периода для студентов филологического фа­культета и учителей-словесников.

 

Г. О. ОРУДЖЕВ

 

Ученые записки БСУ, серия языка и литературы, №1-2, 2005.