Суад Эфендиева

Эфендиева Суад Ариф гызы
РОЛЬ КОНТАКТНЫХ СВЯЗЕЙ В РАЗВИТИИ СТИХОТВОРНЫХ ФОРМ В РУССКОЙ И АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XX ВЕКА. - Д И С С Е Р Т А Ц И Я на соискание ученой степени доктора философии. Баку, 2021. - с.45-46.

История формирования исламского текста русской литературы, своеобразие использования коранических мотивов в творчестве классических и современных русских писателей, значение исламских ценностей в русской философско-эстетической мысли стали предметом изучения в монографии Асифа Гаджиева «Коран в русской литературе» (Баку, 2009). Книга состоит из шести частей, где поэтапно рассматривается влияние Ислама на русскую литературу, начиная с древнерусской литературы, Золотой век русской литературы, Серебряный век, советский период и современность.
Контактные связи в этом исследовании даются сквозь призму восприятия священного текста Корана и его понимания русскими мыслителями. В этом контексте ученый рассматривает связи России с Востоком и исламским миром, где большую роль сыграли, прежде всего, тюрки: булгары, печенеги, турки-сельджуки, татары и др. Диалог России с Востоком, по мнению автора, это диалог с исламским миром, ибо все набеги тюрков на Европу проходили через Россию, русские земли [17, с.7].
Прослеживая историю этих связей, начиная с VII века, Асиф Гаджиев особенное внимание уделяет освоению русскими священного текста Корана. Он также исследует пути проникновения этого сакрального текста в Россию через испанские, французские и английские переводы этого текста. В этом контексте интересно то, что Асиф Гаджиев проникновение Корана в русскую культуру рассматривает сквозь призму русско-азербайджанских литературных связей (А.Бакиханов, М.Ф.Ахундов). Как справедливо отмечает Асиф Гаджиев, «в результате духовного и эстетического освоения Корана и исламских ценностей русская литература обогатилась новыми смыслами, мотивами, образами, сюжетами, выразительными средствами и особым восточным стилем. Этот стиль не становится только оригинальным веянием, литературным фактом, а в целом он обогащает классическую русскую литературную мысль и литературный процесс романтизма и реализма содержательно и формально. Обращение к Исламу, Корану продолжалось в русской литературе и современного периода, в XX веке, в ином философско-идеологическом и литературно-эстетическом контексте» [17, с.125].
Монография Асифа Гаджиева интересна полнотой изложенного материала. Так, в литературе Серебряного века, автор обращается к творчеству Андрея Белого, Константина Бальмонта, Максимилиана Волошина, Ивана Бунина, Анны Ахматовой, Николая Гумилева и др. В целом, исследование Асифа Гаджиева является весомым вкладом в развитие контактных связей русской литературы.